Кто такие кряшены

Происхождение

Согласно наиболее обоснованной точке зрения, кряшены складывались как самостоятельная общность длительное время, при участии финно-угорских и тюркских компонентов. Христиане тюркского происхождения известны и в период Волжской Булгарии, и в Золотой Орде, однако отдельного «кряшенского» этнического образования тогда не существовало.

Решающими стали два процесса. Христианизация части поволжских татар во второй половине XVI — XVII веке сформировала группу, известную как старокрещёные татары. Христианизация нерусских народов Поволжья в первой половине XVIII века дала группу новокрещёных. Значительная часть новокрещёных впоследствии, с XVIII по начало XX века, возвращалась в ислам.

Пять этнографических групп

По особенностям языка и традиционной культуры этнографы выделяют пять групп кряшен. Названия условны и указывают на исторический ареал, а не на административное деление.

• Казанско-татарская (предкамская)Казань, Лаишевский и Мамадышский районы; исторически также Самарская, Уфимская и Вятская губернии
• МолькеевскаяКайбицкий и Апастовский районы
• ЧистопольскаяЗападное Закамье
• ЕлабужскаяЕлабужский район, исторически Вятская губерния
• НагайбакскаяВерхнеуральский и Троицкий уезды

Казанско-татарская группа — самая многочисленная и древняя. Нагайбаки с переписи 2002 года учитываются как самостоятельная народность.

Язык и говоры

В процессе обособления у кряшен сложились собственные говоры — их насчитывают шесть. Большинство относится к казанскому диалекту татарского языка, говоры молькеевских и чистопольских кряшен, а также мордвы-каратайцев ближе к мишарскому. Главная особенность кряшенских говоров — сохранение архаичных старотатарских слов.

Алфавит Ильминского

В царское время кряшены пользовались алфавитом, который разрабатывал Н. И. Ильминский начиная с 1862 года; окончательный вид алфавит принял к 1874 году. От русского он отличался четырьмя дополнительными буквами, нужными для передачи звуков татарского языка.

Официальные государственные инстанции алфавит не утверждали: считалось, что печать ведётся «на крещёно-татарском наречии русскими буквами». В 1930 году, после введения яналифа, использование алфавита прекратилось на несколько десятилетий. Оно возобновилось в начале 1990-х — на нём стали издаваться богослужебные книги и издания кряшенских общественных организаций. В светской жизни сохраняется стандартный татарский алфавит.

Самоидентификация

На вопрос о положении кряшен существуют разные взгляды. Традиционным является мнение, что кряшены — своеобразная часть татарского народа; его отстаивал Максим Глухов-Ногайбек. Вместе с тем среди заметной части интеллигенции распространено представление о кряшенах как об отдельном народе.

Сторонники второй точки зрения указывают, что быт татар-мусульман менялся по мере проникновения ислама в массы, тогда как кряшены, помимо языка и быта, сохранили более ранние черты. Вопрос обострился перед переписью 2002 года: в октябре 2001 года была принята декларация о самоопределении, годом позже одобренная Межрегиональной конференцией кряшен России. С этого момента вопрос вышел за рамки исторического и культурного.

Численность

Отдельный учёт кряшен вёлся в переписи 1926 года, затем был возобновлён только в 2002-м. Между переписями 2002 и 2010 годов число назвавших себя кряшенами выросло по России на 41,1 %, в Татарстане — на 59,7 %.

В советских переписях кряшены отдельно не учитывались, а с 2002 года из состава группы выведены нагайбаки — поэтому ряд отражает не только демографию, но и порядок учёта и самоидентификацию.